У єрусалимському Храмі Гроба Господнього сьогодні відбулося сходження Благодатного вогню. Щорічно «божественне полум’я» займається тут у Велику суботу напередодні православного Великодня.

У Турині (Італія) зберігається славна подвійна плащаниця, на якій відбито немовби негативне фотографічне зображення Ісусового тіла, знятого з хреста і покладеного у гробі. Особливості страти, що відображені на тканині, відповідають особливостям страти Ісуса Христа, що описані в св. Євангеліях. За словами експертів, є один шанс на мільйони, щоб це полотно, яке містить знаки такої  специфічної страти, не було тим, яке сповивало тіло Христа.

В Страсний Четвер 5 квітня 2007 року після Бождественної Літургії святого Василія Великого на території Свято-Михайлівського Золотоверхого монастиря відбулося освячення скульптурної композиції «Гефсиманське боріння» із зображенням Христа Спасителя таким, що молиться поряд з апостолами, які поснули. Ця скульптура є реальним відображення євангельських подій Христового моління про чашу. 

Автором даної композиції є видатний митець Микола Перепелиця, а меценатами виступили пани Шніпко і Острогрудко. Скульптура собою поєднує бронзу і граніт як симоволи боротьби добра із злом.

Загострився конфлікт щодо права власності на церкву Святого Миколая у Полтаві, яка належить УПЦ КП. 3 квітня група віруючих УПЦ (МП) зі судовим рішенням про право власності на цей храм увійшла до церкви. Вірні УПЦ КП заявляють, що це судове рішення є незаконним.

Нову хвилю конфронтації у суперечку за храм в Рохманові спричинив приїзд на Шумщину „ініціативної групи” на чолі з колишнім парохом місцевої громади УПЦ (МП) Олегом Сірком та помічником нардепа-комуніста Василя Симоненка Валентином Лукіяніком. Виступаючи з вимогою негайно повернути церкву Святої Трійці православній громаді члени ініціативної групи навіть погрожували голові Шумської райадміністрації Василю Петруку тим, що він може зникнути на три дні. Про це кореспонденту РІСУ Володимиру Морозу розповів сам голова райадміністрації.

Зображення на плащаниці - це німий образ, і при цьому змушує про себе говорити. Так турбує своєю присутністю, що ті далекі події двох-тисячолітньої давнини знову стають актуальними, живими. Це відчутний предмет протесту, протистояння. Він притягає маси віруючих, що роздумують про муки і воскресіння. Примушує їх  хвилюватися з приводу відсутності речових доказів у вірі. Водночас турбує і тривожить атеїстів. Разом з тим факт, що мова йде про конкретний предмет, який містить в собі зашифроване послання мудрим світу цього, приваблює істориків, вчених і філософів.