З часів Патріарха Никона (його куколь – на фото) російська влада побоюється розумних і енергійних Предстоятелів Церкви. Їй більше до душі слухняні та старанні. Схожі на нинішнього єпископа Великого Града Москви.
Розмови про патріаршого наступника — мабуть, найпопулярніша в церковних колах тема. Як тільки у патріарха виникають перебої зі здоров'ям або він, як недавно, виїжджає лікуватися, розмови про спадкоємство стають все голоснішими, а прогнози все більш безапеляційними. Судячи з усього, за право наслідувати Алексию II в РПЦ дійсно йде неабияка боротьба.
Чи доречно говорити про "політтехнології", "наступниках" та "адміністративному ресурсі" стосовно передачі вищої церковної влади? Чи є в РПЦ МП якась процедура виборів і, якщо є, яка передвиборна кампанія їй передує? Хто і як висуває і просуває кандидатури "патріарших наступників"?
"Огонек" спробував заглянути за куліси.
ВСЯ ВЛАДА — КИРИЛУ!
Зрозуміло, ніхто в РПЦ МП не буде відкрито, а тим більше офіційно, говорити про можливих наступників патріарха. Згідно її діючого статуту, сан патріарха є довічним, а процедура його "звільнення з посади" настільки заплутана, що легше влаштувати імпічмент президенту. Проте в церковних кулуарах – від синодальних до парафіяльних - про "патріаршого наступника" обговорюється активно і "без комплексів". Надзвичайну гостроту і актуальність це питання набуло років п'ять тому, коли на тлі каскаду важких хвороб старіючого патріарха, що супроводжувалися складними операціями і випаданням з публічного простору на багато місяців, в РПЦ МП відбулася маленька кадрова революція.
Ключова фігура церковної кадрової революції 2003—2004 років, природно, митрополит Смоленський і Калінінградський Кирил (Гундяєв). Чому "природно"? Цей ієрарх відрізняється видатними особистими якостями – він енергійний, сучасний, все "схоплює на льоту", вигідно відрізняючись від деяких своїх благосних і архаїчно загальмованих колег. Але, головне, митрополит Кирил має в своєму розпорядженні величезний апарат Відділу зовнішніх церковних зв'язків (ВЗЦЗ, російською - ОВЦС), де йому вдалося створити справжній експертно-аналітичний центр зі своїми пиар- і бізнес-підрозділами, з налагодженими міжнародними і внутрішньоросійськими зв'язками, навіть, як кажуть, з вуличними крикунами на зразок "нашистів". Кирило і його найближчі помічники вхожі не тільки на федеральні телеканали, але і у більшість кремлівських кабінетів, "окормляють" акул російського бізнесу і спецслужбістів з генеральськими погонами. Цей ієрарх, згідно з експертними оцінками, зокрема що публікувалося в "Огоньке", далеко не бідний. Спроби церкви увійти в бізнес в 90-х були безпосередньо пов'язані з його ім'ям. Втім, докладніший аналіз фінансового становища глави ОВЦС доведеться залишити за рамками цієї статті.
Отже, пригадаємо: 7 травня 2003 року тяжкохворий патріарх Алексій II прямо з лікарняної палати прибув на засідання Священного синоду в Чистому провулку. Проекти рішень засідання були підготовлені і "узгоджені" відомством митрополита Кирила. Вони були справді сенсаційними: синод перемістив ієрархів-"важковаговиків", що складали реальну конкуренцію Кирилу і які посідали свої кафедри по 20 років, у віддалені єпархії, позбавивши їх колишнього впливу в Москві. Митрополита Воронезького і Ліпецького Мефодія (Нємцова) (до речі, за деякими твердженнями, теж людину досить заможну), який займався важливими загальноцерковними проектами – "Православною енциклопедією" і заводом "Софріно" – і мав налагоджені зв'язки в Кремлі, відправили до Астани –створювати "Казахстанський митрополичій округ". А керуючого справами патріархії митрополита Солнечногорського Сергія (Фоміна) перемістили до Воронежа, відокремивши при цьому від Воронезької єпархії Ліпецьку область, основне джерело єпархіальних прибутків. Трохи пізніше Сергия звільнили і від керування справами РПЦ МП. Це говорило або про втрату Алексієм II попереднього впливу на церковне управління, або про різку зміну його поглядів на власне оточення. Адже саме він сімома роками раніше призначив Сергія керуючим справами, щоб створити систему стримувань і противаг, обмеживши ОВЦС, який монопольно керував всіма церковними справами. В результаті патріарші шанси митрополитів Мефодія і Сергія, які до цього оцінювалися дуже високо, значно знизилися. Єдиним реальним "патріаршим наступником" став митрополит Кирил.
"І ПРИЙМЕШ ТИ СМЕРТЬ ВІД КОНЯ СВОГО."
Новітні досягнення американо-швейцарської медицини створили диво. Провівши значний час в швейцарських клініках, патріарх Алексій II почав помалу повертатися до активного церковного управління. За нашими спостереженнями, це співпало з тим, що в Кремлі з'явилася незадоволеність гіперактивністю митрополита Кирила. Дуже яскравий, дуже самостійний. Можливо, на ситуацію вплинуло те, що біля вуха перших осіб країни були не найближчі Кирилу церковні люди, а може бути, свою роль відіграли минулі зв'язки Кирила з олігархами або його попередня екуменічна активність (а екуменізм, між іншим, єресь). Неспроста такий важливий і значущий особисто для Путіна проект, як "возз'єднання із зарубіжною церквою", президент доручив набираючому популярність о. Тихону, а не "профільному" ОВЦС. Пізніше президент не включив Кирила в Громадську палату, хоча митрополит дуже цього хотів. Як сказав "Огоньку" впливовий член урядової комісії з питань релігійних об'єднань, владі не потрібен дуже активний і самостійний патріарх, що володіє незалежним економічним і політичним ресурсом.
Тут напрошується одна паралель з новітньої історії РПЦ МП. Коли в 1970 році помер 93-річний патріарх Алексій I (Симанській), призначений ще за наказом Сталіна, найдіяльнішим і впливовішим членом синоду був Ленінградський митрополит Никодим (Ротов). Звичайно, він виконував всі доручення Кремля і Луб'янки, займаючись "боротьбою за мир у всьому світі". Але поволі, під прикриттям показної лояльності він налагодив щонайтісніші контакти з Ватиканом, залучив РПЦ МП в екуменічний рух, розширив її закордонну мережу, добиваючись призначення на церковно-дипломатичні посади молодих освічених ієрархів, які потім поверталися в СРСР і управляли внутрішніми єпархіями. Никодиму вдалося налагодити неформальні зв'язки з важливими людьми в Раді у справах релігій і навіть в ЦК КПРС. В результаті політбюро, на засіданні якого вирішувалося питання про наступного патріарха, побоялося ще більшого посилення Никодима і призначило набагато менш яскравого і більш архаїчного Пімена (Ізвекова). Між іншим, молодого Володю Гундяєва постриг в чернецтво з ім'ям Кирил, висвятив, звів в архімандрити, ввів до складу ЦК Всесвітньої ради церков і зробив ректором Ленінградської духовної академії саме митрополит Никодим. Отже Кирил – це Никодим сьогодні. А от хто грає роль Пімена?
А її, і набагато яскравіше, ніж колись сам Пімен, грає нинішній керуючий справами патріархії митрополит Калузький і Боровський Климент (Капалін), член Громадської палати РФ, що пройшов туди за списком президента. Автор достовірно не знає, кому прийшла в голову геніальна ідея "приспати пильність" Кирила, призначивши на "передпатріарший пост" Климента, а чутки ширити не хочеться. Як би там не було, підступність кадрового маневру, зробленого в 2005 році з висуненням Климента, полягає в тому, що Кирил щиро вважав Климента "своєю людиною", адже той був першим заступником голови ОВЦС більше 10 років. Він тримався дуже скромно, слухняно виконуючи всі вказівки шефа, а переходячи на роботу в управління справами, навіть не мав сану митрополита. На новій посаді розкрилися його адміністративні таланти. Климент, на відміну від свого попередника Сергія, створив реальну противагу ОВЦС і підпорядкував собі ряд ключових церковних структур. Насамперед він взяв у свої руки курування Різдвяних читань - неформального щорічного Помісного собору РПЦ МП, в якому беруть участь тисячі кліриків і мирян. Потім він став тісно співробітничати з першим віце-прем'єром уряду Дмитром Медведєвим, що очолив урядову комісію з питань релігійних об'єднань. В той же час Кирил продовжував роз'їжджати по флотах і військових частинах, нерідко в компанії Сергія Іванова, даючи зрозуміти, що вважає наступником Путіна силовика. Дружина Дмитра Медведева, Світлана, очолила опікунську раду програми духовно-морального виховання, до якої причетний митрополит Климент і яка реалізує плани підлеглих йому Різдвяних читань.
При такому грамотному політичному позиціонуванні Климент володіє нордичним характером, у нього немає й тіні вибухової імпульсності Кирила, він ніколи не був "лібералом", не висував своїх політичних програм і не ставив ультиматумів владі. Климент ніколи не був причетний до бізнесу, він не замішаний в скандалах "морального плану", має цілком благовиду зовнішність, покірливий голос і архаїчну вимову (наприклад, говорить не "церковнАВА", а "церковнАГО" - як і написано в богослужбових книгах). Климент вибудовує відносини з владою саме так, як вона цього хоче, а церковному народу він бачиться традиціоналістом, з цілком патріаршими манерами.
І ще одна важлива обставина говорить на користь Климента. Назвемо її "прецедентною". Справа в тому, що починаючи з 1943 року, коли Сталін створив "церкву нового типу", патріархами РПЦ МП у обов'язковому порядку ставали керуючі справами патріархії. Так було з Алексієм I, потім з Піменом, а потім і з Алексієм II, який працював керуючим справами більше 20 років. Правда, за чотири роки до обрання Алексія зняли з управління справами, але єпископат саме його продовжував сприймати в цій якості.
ЦЕРКОВНО-ВИБОРЧІ ТЕХНОЛОГІЇ
Якби Алексій II був звичайним єпархіальним архієреєм, то у віці 75 років він зміг би спокійно піти на пенсію, як повеліває церковний статут. Йому вже майже 80, але на патріарха ця гуманна норма не розповсюджується. Звичайно, здоров'я 80-річного керівника багатомільйонної корпорації, за плечима якого нелегке життя, за визначенням не може бути ідеальним. Кожен черговий сплеск розмов про "патріаршого наступника" провокується черговою госпіталізацією патріарха. В кінці квітня минулого року з'явилися чутки про його клінічну смерть, після чого патріарші госпіталізації стали ретельно засекречувати. Проте зникнення патріарха з публічного простору, відсутність прийомів і богослужінь з його участю не приховаєш. Чергове таке зникнення відбулося в кінці січня і продовжувалося до кінця лютого - патріарх лежав в швейцарській клініці.
Згідно діючого статуту РПЦ МП, обрання патріарха відбувається на Помісному соборі, в якому окрім єпископів беруть участь виборні делегати від духовенства і мирян. Проте митрополит Кирил підготував і провів на Архієрейському соборі 2000 роки новий варіант статуту, який перетворює Помісний собор на безпорадний ритуал. По-перше, кандидати в патріархи повинні бути наперед висунуті на Архієрейському соборі, а по-друге, всі рішення собору Помісного набувають чинності після їх затвердження 2/3 голосів архієреїв. Загалом, реально рішення питання про патріарха передане закритій і нечисленній корпорації єпископів. Колишній, демократичний, статут, прийнятий на Помісному соборі 1988 року, передбачав пряме висунення кандидатів учасниками Помісного собору, таємне голосування в декілька турів і обрання патріарха простою більшістю голосів, без всякого подальшого затвердження закритим конклавом. Власне, так, в декілька турів, і був вибраний Алексій II в 1990-му. Всупереч статуту-1988, що визначав періодичність Помісних соборів "не рідше одного разу на п'ять років", за минулі 18 років Помісний собор не був скликаний жодного разу. Причому собор нижчого рівня, Архієрейський, незаконно скасував статут, прийнятий собором вищого рівня, Помісним, скасувавши і періодичність, і повноваження останнього. Це подібне до того, якби Держдума відмінила Конституцію, прийняту на всенародному референдумі. Правда, в Держдумі засідають обрані депутати, а Архієрейський собор формує свій склад сам.
Загалом, наступного главу РПЦ МП обиратимуть архієреї. І тут митрополит Кирил намагається використати останній шанс, що надається йому однією правовою колізією, можливо спеціально "не вичищеною" з церковного статуту. До складу РПЦ МП входить одна велика, але багато в чому самостійна структура – Українська православна церква. Її синод, що засідає в Києві, має право створювати нові єпархії на Україні і висвячувати на них нових єпископів без жодного затвердження загальним синодом РПЦ МП в Москві. Проте українські єпископи, появу яких Москва не контролює, мають право голосу на Архієрейському і Помісному соборах РПЦ МП. Церковні аналітики звернули увагу, що протягом останніх двох років (якраз після посилення Климента) в Українській церкві Московського патріархату відбувається небачений "єпископ-бум". На кожному засіданні Київського синоду створюються нові єпархії, причому області України дробляться на три-чотири єпархії, туди рукополагаються молоді архієреї, рахунок яким йде на десятки. Якщо Українська церква не знизить темпів, то до кінця року її єпископат складе половину від загального числа єпископів РПЦ МП. А там і до двох третин недалеко. Офіційно це пояснюють необхідністю протистояти автокефальному, "філаретівському" й іншим розколам православ'я на Україні. А неофіційно визнають, що, можливо, так створюється лобі вибірників з осіб, на просування яких в єпископи Московський синод (і Климент, зокрема) ніяк вплинути не може. На користь цієї версії говорить призначення до Києва на посаду голови місцевого ОВЦС сподвижника Кирила, впливового священика Сергія Говоруна, який недавно, ніби підкреслюючи сенс своєї місії в Києві, прийняв чернече постриження з ім'ям Кирил і готується до архієрейської хіротонії.
Вірогідно, Москва могла б відповісти Києву нарощуванням власного єпископату, підвідомчого Клименту. Але стати єпископом РПЦ МП в Росії не так вже й просто. По-перше, єпископів-росіян обирає повний склад синоду, в який входить і предстоятель Української церкви, та і сам митрополит Кирил з товаришами. По-друге, в патріархії утворилася складна схема, яка змушує російського кандидата в єпископи "домовлятися" з багатьма впливовими ієрархами, чиї інтереси деколи діаметрально протилежні.
Отже говорити про повну відсутність інтриги на майбутніх патріарших виборах поки рано. Митрополит Кирил продовжує активний піар і знаходить нові церковно-політтехнологічні рішення. Їй-богу, в сучасній секулярній Росії стало цікавіше спостерігати за церковною політикою, ніж за світською.
ХТО НА НОВЕНЬКОГО?
Звичайно, коли шанси двох кандидатів-"важковаговиків" приблизно рівні, прийнято шукати когось третього, хто уособлює компроміс. З обойми "патріарших кандидатів", що висувалися на соборі 1990 року, залишилися лише два особи – митрополит Мінський Філарет (Вахромєєв) і митрополит Крутицький Ювеналій (Поярков). Їхні шанси неймовірно малі, тому що перший іноземець і представник вже не дуже дружнього Росії лукашенківського режиму, а другий – у досить похилих літах і з досить скандальною репутацією. Митрополит Мефодій, колишня реальна альтернатива Кирилу, тепер теж іноземець, а колишній керуючий справами Сергій, опинившись у Воронежі, якось поникнув і піаром в Москві не займається. На цьому фоні церковні аналітики стали говорити про зовсім вже несподівані варіанти – на кшталт архієпископа Тверського Віктора (Олейника) або архієпископа Саратовського Лонгина (Корчагіна) – між іншим, члена Громадської палати РФ. Але на те ці варіанти і "несподівані", що раціонально аналізувати їх поки немає підстав.
***
Що в сухому залишку? Очевидно, в РПЦ МП склалася класична двопартійна система, до чого природним чином вела бурхлива церковна дискусія 90-х між "консерваторами" і "лібералами". Зараз, природно, обидві партії говорять на "консервативній" мові (вже час такий!), але діють різними методами, по-різному формуючи свій імідж. Якщо хочете, їх можна уподібнити американським республіканцям і демократам – обидві за могутність своєї країни, але одна (Кирил) хоче говорити з Кремлем більш-менш на рівних, зберігаючи автономію церковної структури, інша (Климент) діє тонкіше - через безумовну лояльність Кремлю об'єднує з ним церковну структуру в одне політичне ціле. Ніяких "праймеріз" наші церковні партії не потребують, тому що вони б і не склалися, не будь у них одноосібних і жорстких лідерів. Та і "загальнонародного голосування" вони теж не потребують, тому що партія влади в сучасній Росії не програє. Питання лише в тому, хто стане кандидатом від цієї партії.
Редакційний P.S. За відомостями, підтвердженими з добре інформованих джерел, додатково до перерахованих автором «достоїнств» як кандидата на Патріарший Московський Престол, митрополит Климент володіє ще одним, істотним для нинішньої Росії «плюсом»: нібито ще під час проходження строкової служби в армії майбутній керуючий справами РПЦ став тісно співробітничати із всемогутнім в колишньому СРСР відомством. У світлі цього стає зрозумілішою його роль як заступника митрополита Кирила і те, чому непримітний архієрей став настільки впливовим. І навіть те, що він поставив на Медведєва, який виграв в гонці наступників, а не на Іванова, який програв.
