ЗМІ з’явилась інформація про те, що деякі з представників влади Туреччини як і раніше не мають наміру визнавати “Вселенський” титул Патріарха Варфоломія. Позиція Туреччини щодо статусу Константинопольського Патріарха залишається незмінної в рамках положень Лозанського мирного договору 1923 року, заявив глава МЗС Туреччини Абдулла Гюль, передає “Інтерфакс”.
У планах чиновників Хенань знести храм, не допускати паломництв до цього місця, і знищити знамениту статую Богоматері Кармельської, яка шанується місцевими католиками. Щоб перешкодити католикам організувати біля храму сидячу демонстрацію на захист католицької святині, влада планує задіяти в цьому районі війська.
Знахідка підтвердила старовину біблійних книг для всіх, хто в цьому сумнівався (копії кумранітів свідчили про тривалу традицію переписування і коментування текстів Св. Писання), довела існування ессеїв, яких вважали міфом. Крім того, була заповнена тимчасова прірва, яка відокремлювала завершення юдейського канону (II ст. до н. е.) і створення новозавітніх текстів.
У бібліотеці Національного архіву Міністерства юстиції Грузії завершена інвентаризація стародавніх і унікальних книг. Вперше уточнено й складено їх повну анотацію. За словами директора архіву Теони Іашвілі, у бібліотеці зібрано 509 стародавніх книг, серед них: грузинською мовою - 252 одиниці, російською - 220, вірменською - 13, турецькою, перською і арабською - 12, західноєвропейськими і латинською мовами - 12.
Спочатку почали оновлятися дві ікони, це ікона Почаївської Божої Матері і ікона трьох святих: святителя Миколая, святого благовірного князя Олександра та святого пророка Ісаї. На це ми звернули увагу на другий день після свята Перенесення мощей святителя отця Миколая. А вже 26 травня, тобто напередодні свята Трійці, ікони почали масово оновлюватися і напередодні вечірні ми нарахували 30 ікон.
23 липня 2007 року Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет з архіпастирським візитом відвідав Житомирську область. Спочатку Святійший Владика побував у смт. Ружин, де його радо зустріла православана громада та представники місцевої влади. Святійший патріарх відслужив молебен і виголосив проповідь. Після зустрічі Святійший Владика відвідав с. Прибережне, де його зустріло православне духовенство, представники Житомирської державної адміністрації, місцева громада хлібом-сіллю, а діти, одягненні в український стрій, піднесли квіти.
Реформа давно назріла. Її слід було б розпочати значно раніше. Але ми, православні, спершу до всього приглядаємося, а потім робимо висновки. Коли в Україні постало питання про якісну освітню реформу, то й ми зрозуміли, що не можемо бути осторонь. Наприклад, коли з’явилися форми акредитації світських вищих навчальних закладів і змінилася навіть форма студентського квитка (він почав містити інформацію про кожного студента), наші учні втратили пільги, які мають їхні колеги зі світських ВНЗ. Це нас змусило замислитися над потребою акредитації. Ішлося про зміну форми «чотири плюс чотири» (тобто чотири роки в семінарії, а потім чотири — в академії) на «чотири плюс один плюс три»: чотири роки в Православній богословській академії, з можливістю отримати диплом бакалавра богослов’я, плюс рік навчання в магістратурі з отриманням диплома магістра та три роки в аспірантурі, після чого можна отримати ступінь кандидата богословських наук. Ми йшли за реформою світських навчальних закладів і наблизилися до стандартів Міністерства освіти і науки.
ЗМІ з’явилась інформація про те, що деякі з представників влади Туреччини як і раніше не мають наміру визнавати “Вселенський” титул Патріарха Варфоломія. Позиція Туреччини щодо статусу Константинопольського Патріарха залишається незмінної в рамках положень Лозанського мирного договору 1923 року, заявив глава МЗС Туреччини Абдулла Гюль, передає “Інтерфакс”.
У планах чиновників Хенань знести храм, не допускати паломництв до цього місця, і знищити знамениту статую Богоматері Кармельської, яка шанується місцевими католиками. Щоб перешкодити католикам організувати біля храму сидячу демонстрацію на захист католицької святині, влада планує задіяти в цьому районі війська.
Знахідка підтвердила старовину біблійних книг для всіх, хто в цьому сумнівався (копії кумранітів свідчили про тривалу традицію переписування і коментування текстів Св. Писання), довела існування ессеїв, яких вважали міфом. Крім того, була заповнена тимчасова прірва, яка відокремлювала завершення юдейського канону (II ст. до н. е.) і створення новозавітніх текстів.
У бібліотеці Національного архіву Міністерства юстиції Грузії завершена інвентаризація стародавніх і унікальних книг. Вперше уточнено й складено їх повну анотацію. За словами директора архіву Теони Іашвілі, у бібліотеці зібрано 509 стародавніх книг, серед них: грузинською мовою - 252 одиниці, російською - 220, вірменською - 13, турецькою, перською і арабською - 12, західноєвропейськими і латинською мовами - 12. 
Спочатку почали оновлятися дві ікони, це ікона Почаївської Божої Матері і ікона трьох святих: святителя Миколая, святого благовірного князя Олександра та святого пророка Ісаї. На це ми звернули увагу на другий день після свята Перенесення мощей святителя отця Миколая. А вже 26 травня, тобто напередодні свята Трійці, ікони почали масово оновлюватися і напередодні вечірні ми нарахували 30 ікон.
23 липня 2007 року Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет з архіпастирським візитом відвідав Житомирську область. Спочатку Святійший Владика побував у смт. Ружин, де його радо зустріла православана громада та представники місцевої влади. Святійший патріарх відслужив молебен і виголосив проповідь. Після зустрічі Святійший Владика відвідав с. Прибережне, де його зустріло православне духовенство, представники Житомирської державної адміністрації, місцева громада хлібом-сіллю, а діти, одягненні в український стрій, піднесли квіти.
Реформа давно назріла. Її слід було б розпочати значно раніше. Але ми, православні, спершу до всього приглядаємося, а потім робимо висновки. Коли в Україні постало питання про якісну освітню реформу, то й ми зрозуміли, що не можемо бути осторонь. Наприклад, коли з’явилися форми акредитації світських вищих навчальних закладів і змінилася навіть форма студентського квитка (він почав містити інформацію про кожного студента), наші учні втратили пільги, які мають їхні колеги зі світських ВНЗ. Це нас змусило замислитися над потребою акредитації. Ішлося про зміну форми «чотири плюс чотири» (тобто чотири роки в семінарії, а потім чотири — в академії) на «чотири плюс один плюс три»: чотири роки в Православній богословській академії, з можливістю отримати диплом бакалавра богослов’я, плюс рік навчання в магістратурі з отриманням диплома магістра та три роки в аспірантурі, після чого можна отримати ступінь кандидата богословських наук. Ми йшли за реформою світських навчальних закладів і наблизилися до стандартів Міністерства освіти і науки. 
